中国传统宠物

文化与西方差异

一、中国饲养宠物的历史演变

人类自诞生以来就与动物共同生活在于同一个地球上。最初人与动物的关系是狩猎和被狩猎的关系，动物作为野生资源独立存在于自然界中。随着人类社会的发展进步，人类渐渐学会了驯养某些动物，出现了依赖于人类生存的家养动物，人与这些动物的关系就变为饲养与被饲养的关系。

家养动物起始是作为肉食来源或生活辅助的角色出现的，如中国古籍中记载的“六畜”。但到新石器时代中晚期，在人类生活物资有了一定富余之后，一部分家养动物的作用开始发生变化，逐渐摆脱了原有的功能，成为宠物。 

中国是世界文明古国，也是宠物饲养历史悠久的。在距今大约9000年前的河南省舞阳县贾湖遗址中，有11条狗被分别埋葬在居住地和墓地里，显示出当时的人和狗就有了一种特的关系。商代贵族墓葬多在棺椁之下有一腰坑，而腰坑中一般所殉一狗。这样的殉狗，可以理解为墓主人的宠物狗。

至春秋战国时期，出现了宫廷狗等专门圈养的宠物，花鸟鱼虫等也出现在宫廷和达官富人中，并且逐渐走进了寻常百姓家。在中国史书中记载的饲养宠物的实例很多，自古以来喜爱养宠物的名人也层出不穷，先后培育出了北京哈巴狗、临清狮猫等诸多宠物品种，也形成了中国独特的宠物文化。

二、中国传统宠物文化与近代西方宠物文化的区别

1、 对宠物的属性认定不同

中国传统文化中，人与动物有严格的界限。主要的社会伦理道德都是围绕着人与自然、人与社会、人与人之间的关系来构建的，对包括宠物在内的动物都是排斥在人类社会之外的。即便是主人再喜欢的宠物也同其他家畜一样是“动物”，不享有像人那样的各种权利，人可以随意处置它们。

西方文化有将宠物“拟人化”的倾向，宠物明显具有与其他家畜不同的属性定位。由于受宗教的影响，在西方人看来，宠物也像人一样拥有各种应有的权利，人们有责任给予他们应享有的福利待遇，也不能随意杀死或抛弃。

2、对宠物价值的认识不同

传统中国社会中，大多数人饲养猫狗等动物，主要还是考虑他们看门捕猎、捕捉老鼠等生产生活属性，单纯作为“伴侣”饲养的宠物仅流行于宫廷和上流社会部分小众人群。中国文化认为单纯地作为伴侣饲养的宠物是“玩物”、非社会必需品，不仅不鼓励饲养，反而当作不务正业的丧志之“物”不予认可。

在有文字记载的中国历史中，始终都将饲养不具备生产或生活性能的宠物看成是“玩物丧志”、“骄奢淫逸”等享乐堕落、不思进取的标志。史载唐太宗李世民非常喜欢养鹞子，经常架在胳膊上玩，有碰到了魏征，为了不让对方认为自己玩物丧志就把鹞子藏到了怀里，结果把鸟给闷死了。

西方人早期饲养的宠物也具有看门护院、捕捉老鼠等生产生活属性，但工业革命以后饲养陪伴性宠物逐渐成为主流。在欧美普遍认为饲养宠物是有爱心的表现，将宠物看做“自己的孩子”或者“自己的家庭成员”，是一个“完美家庭”的重要组成部分，大部分家庭都饲养宠物。历代美国总统都要在白宫饲养宠物，来显示自己家庭的“完美”，提高自己在选民中的亲和力。

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